ASMA AGUNG, NAMA AGUNG @ ISMU AZDHOM YANG DIAMALKAN OLEH IMAM MUSA AL KAZIM

                                               BISMILLAH-IR-RAHMAAN-IR-RAHIIM


Feel free to click older entries regarding Ismu Azdhom Imam Musa Al Kazim Ibnu Imam Ja'afar As-Sadiq Rahimullah-u Ta'ala

* Ismu Azdhom Entry Saturday, 24th November 2012
* Ismu Azdhom Entry Wednesday, 22nd May 2013

ISMUL A’ZAM YANG DI AMALKAN OLEH MUSA AL-KADHIM IBNU JA’FAR S-SHADIQ

KETERANGAN:

       Pada suatu peristiwa, khalifah Al-Rasyid telah menahan seorang ulama besar bernama Musa Al-Kazim bin Ja’far Shadiq pada suatu tempat tahanan karena ada terdengar fatwanya di masyarakat yang sifatnya tidak menyetujui tindakan khalifah dalam beberapa hal. Tetapi anehnya dalam waktu tidak beberapa lama kemudian khalifah memanggil penjaga pintu tahanan agar Musa Al-Kazim segera di keluarkan dan di beri hadiah sebesar 30.000 dirham.

          Penjaga pintu bertanya kepada khalifah: “ Apakah sebabnya wahai Amirul Mukminin maka demikian?”.

          Khalifah menjawab: “ Malam tadi ketika aku sedang tidur, aku bermimpi seorang lelaki dengan pisau terhunus datang kepadaku dan berkata ‘lepaskan Musa Al-Kazim, dia di fitnah dan di dzalim. Jika tidak saya akan menikam-mu dengan pisau ini’. Saya merasa seram terhadap mimpi ini. Lepaskanlah dia”.

          Dengan segera penjaga pintu itu pergi ke tempat tahanan dimana Musa Al-Kazim di tahan. Pintu tahanan segera di buka dan di persilakan beliau keluar.

          Di saat itu penjaga pintu menerangkan kepada Musa Al-Kazim tentang mimpi yang terjadi diri khalifah.

          Musa Al-Kazim berkata: “ Saya selama dalam tahanan dan bermimpi berjumpa dengan Rasulullah Salla Allahu 'Alayhi Wassallam  lalu Baginda Salla Allahu 'Alayhi Wassallam  mengajarkan kepadaku kalimat Ismul A’zam. Rasululah Salla Allahu 'Alayhi Wassallam berkata: ‘bacalah kalimat itu (do’a tersebut di atas), Allah akan memelihara kamu. Kalimat-kalimat itu lalu saya baca dan saya amalkan selama dalam tahanan ini."

مما حكاه ابن خلكان في ترجمة موسى الكاظم بن جعفر الصادق:

أن هارون الرشيد حبسه في بغداد ثم ذات يوم دعا ضابط شرطته،

 فقال له:

رأيت حبشياً أتاني ومعه حربة وقال لي:

 إن لم تخل عن موسى بن جعفر نحرتك بهذه الحربة فاذهب فخل عنه وأعطه ثلاثين ألف درهم.

 وقل له إن أحببت المقام عندنا فلك عندي ما تحب ،

وإن أحببت المضي إلي المدينة فامض. 

قال صاحب الشرطة:

ففعلت ذلك وقلت له (أي لموسى الكاظم) رأيت من أمرك عجباً؟ 

فقال:

أنا أخبرك، بينما أنا نائم إذ أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:

يا موسى حبست مظلوماً فقل هذه الكلمات فإنك لا تبيت هذه الليلة في السجن .. قل:

يا سامع  كل صوت،

YAA SAMI’A KULLI SHOUTIN, 

Wahai Dzat yang mendengar setiap suara

ويا سابق  كل فوت

WA YAA SAABI'QA KULLI FAUTIN,

Wahai Dzat yang mendahului setiap yang berlalu

ويا كاسي  العظام  لحماً ـ ومنشرها  بع د الموت 

WA YAA KAASIYAA-L 'IZHOOMA LAHMAN

~ WA MUNSHI- RAHAA BA’DAL MAAUT

Wahai Dzat Yang membalut tulang dengan daging

~ kemudian memisahkannya setelah mati

أسألك  بأسمائك  العظام،

AS -AALUKA   BI- ASMAA-IKA -AL ‘IZHOOM

aku memohon dengan NAMA-MU YANG AGUNG

وباسمك  الأعظم  الأكبر  المخزون  المكنون

WA BI-ISMIKA-AL  A'ZHOOM AL- AKBAR  , AL- MAKH-ZUUN  -IL  MAK.NUUN 

dengan Nama-MU Yang Maha Agung Yang Maha Besar

yang tersembunyi & tersimpan

الذي  لم  يطلع  عليه  أحد  من  المخلوقين.

AL-LA DZII   LAM  YATH-THAL'IQ   ‘A-LAY.HI     AHAD.UN  MIN.AL MAKHLUUQ.EEN

yang sesungguhnya, tidak diketahui ke atasnya 

oleh seorangpun dari kalangan makhluq

يا  حليماً  ذا  أناة، 

YAA HALIIMAN      DZAA   ANAAHH 

Wahai Dzat Yang Maha Lemah Lembut Maha Kasih Sayang, 

tidak terbatas kasih sayang-MU

لا يقدر  على  أناته  أحد.

LAA YU.QODDARU   ‘ALAA   ANAA-TIH.II     AHAD-UN,

tidak terbatas ke atasnya satu pun

يا  ذا  المعروف  ـ  الذي  ل ا ينقطع  معروفه  أبداً،

YAA  DZAL MA’RUUF     ~ AL-LA DZII   LA  YANK- QATHI ’U    MA’RUUFUHU  ABADAN

Wahai Dzat Yang Mempunyai Kebaikan

sesungguhnya tidak terputus kebaikan-MU selama-lamanya abadi

ولا  نحصي  له  عدداً 

 WALAA TUHSHAA LAHUU   ‘ABADAN

dan tidak terhitung banyaknya

افرج عن

 FARRIJ ‘ANNII.

semoga kiranya Engkau mengeluarkan aku @ menyelamatkan aku 

فكان ما ترى!

SAYYIDUL ISTIGHFAR & PETIKAN DO'A DARI TAFSIR AL AZHAR ~ (Jilid 5, Buya Hamka Petik Dari Riyadhus Sholihin)

 BISMILLAH-IR-RAHMAAN-IR-RAHIIM

[SAYYIDUL ISTIGHFAR @ PENGHULU SEGALA ISTIGHFAR]

PETIKAN DO'A DARI TAFSIR AL AZHAR

~ (Jilid 5, Buya Hamka Petik Dari Riyadhus Sholihin)

.

LAUK DAH CUKUP MASIN

Salam...
Adapun entry kali ini khas saya tujukan buat diri sahaya sendiri.
Dari observation from surrounding.

Jawapan telah ada di depan mata.
Tapi manusia memang tak mahu berlapang dada, masih mahu memperpanjangkan perkara & cerita

Lauk yg sudah cukup masin, lagi dia mahu tambah garam.
Bila di beri jawapan yg memang sudah tersedia. Tak berpuas hati.

Adat sifat Yahudi 
Jawapan sejengkal, mau penerangan sehasta, tak cukup sehasta mau sedepa... last -last skali penerangan berjela-jela apa pun tak tarak.



Al-Baqarah 67-71

Firman Allah SWT

"Dan ingatlah ketika Nabi Musa berkata kepada kaumnya, Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyembelih seekor lembu betina . Mereka berkata : Adakah engkau hendak mempersenda-sendakan kami ? Nabi Musa menjawab : Aku berlindung kepada Allah daripada menjadi salah seorang daripada golongan yang jahil (melakukan sesuatu yang tidak patut.(67) 

Mereka berkata pula : "Berdoalah kepada Tuhanmu untuk kami, supaya diterangkan kepada kami bagaimana (sifat-sifat) lembu itu ? Nabi Musa menjawab : Bahawasanya (lembu betina) itu ialah seekor lembu yang tidak terlalu tua dan tidak terlalu muda, pertengahan (umurnya) di antara itu; Maka kerjakanlah apa yang diperintahkan kepada kamu melakukannya"(68) 

Mereka berkata : Berdoalah kepada Tuhanmu untuk kami, supaya diterangkan kepada kami apakah warnanya ? Nabi Musa menjawab : Sesungguhnya Allah SWT memberitahu lembu itu ialah lembu betina bewarna kuning (bersangatan kuningnya) – menggirangkan hati orang yang melihatnya (69)

Mereka berkata : Berdoalah kepada Tuhanmu untuk kami supaya diterangkan kepada kami lembu apakah itu ? Kerana kami ragu-ragu tentang lembu itu dan insya Allah tentu kami dapat pertunjuk (untuk mencarinya) (70)

Nabi Musa berkata : Sesungguhnya Allah memberitahu bahawa lembu itu ialah lembu yang tidak pernah digunakan bekerja seperti membajak bumi dan tidak pernah digunakan mengangkut air untuk menyiram tanaman, sihat, tiada berbelang sedikit pun. Mereka berkata : Sekarang barulah jelas engkau terangkan kepada kami dengan sebenarnya. Maka mereka menyembelih lembu tersebut dan hampir sahaja mereka tidak mampu melaksanakannya". (71)

.

DO'A & RAYUAN GOMBAL PADA SANG PENCIPTA, PADA SANG PENCINTA

BISMILLAH-IR-RAHMAN-IR-RAHIIM

[DOA UNTUK KEPERLUAN YANG AMAT PENTING]

[DOA UNTUK SELALU MENDAPAT PERHATIAN & PERTOLONGAN DARI ALLAH]

.

Pesanan Imam Ja'afar As-Sadiq 'Alayhissalam buat puteranya Imam Musa Al Kazim 'Alayhissalam

........................................................ 
Nota Eva Talya: [ Salam. Blog ini bukanlah blog syiah. Adapun sahaya mendokong Ahlul- Bayt dan kemuliaan para wali Allah dari dzuriat turunan Baginda Rasulullah SallaAllahu 'Alayhi Wassalam ]

There are another 11 related posts under key words Imam Ja'afar As-Sadiq in this blog. Feel Free to refer to the LABEL under tag "JA'AFAR AS-SADIQ" @ AHLUL BAYT. Thanks.

........................................................ 

+Credits to: HitamPutih Ahli Sufi 

Di bawah ialah serangkap dari arahan Imam Sadiq(as) kepada anaknya Imam Musa al Kazim(as).

“Anakku, terimalah perintah ku dan hafallah kata-kata ku ini, kerana jika kamu menghafalnya, kamu akan menjalani kehidupan yang menggembirakan dan mati dalam keadaan yang terpuji. Anakku,

• barangsiapa berpuas hati, akan menjadi kaya.
• barangsiapa yang hanya melihat apa yang ada di tangan orang lain, mati dalam keadaan miskin.
• barangsiapa yang tidak berpuas hati dengan apa yang ditentukan oleh Allah swt, bermakna menentang keputusan Allah
• barangsiapa yang menganggap hasilnya sedikit, menganggap hasil orang lain sebagi besar.

Anakku..

• Barangsiapa yang membuka pekung orang lain, pekung sendiri akan terbuka
• barangsiapa yang menghunus pedang keingkaran, akan terbunuh oleh pedang itu
• barangsiapa yang menggali lubang untuk saudaranya(agar dia jatuh), akan terjatuh di dalam lubang yang digalinya
• barangsiapa yang berkawan dengan orang bodoh, akan merendahkan kedudukannya.
• barangsiapa yang berkawan dengan yang berilmu akan dihormati
• barangsiapa yang memasuki tempat kejahatan akan dituduh.

Anakku..

• katakanlah kebenaran samada selari dengan kamu atau berlawanan dengan kamu
• dan berjagalah dengan memburukkan orang lain, kerana ia menanam perasaan permusuhan di dalam hati manusia.

Anakku, jika kamu mencari kemurahan hati, maka carilah di tempatnya(manusia mulia), kerana kemurahan hati ada tempatnya, tempat itu ada asalnya, asal itu ada cabangnya, cabang itu ada buahnya, dan buah tidak akan didapati melainkan bersama cabangnya dan tiadalah asal yang baik melainkan dari tempatnya.

Anakku, ziarahlah orang-orang yang baik, tetapi janganlah orang-orang yang licik, kerana orang-orang ini diibaratkan seperti batu yang tumpat, di mana airnya tidak keluar, pokok yang daunnya tidak pernah hijau dan tanah yang gersang, di mana tiada pokok yang tumbuh.

Ini hanya contoh dari banyak anekdot dan kisah-kisah tentang kekuatan ajaib (karamah) dari  ImamJa 'afar As-Shadiq.

Dari pengetahuan, ia sering berkata kepada Sufyan ath-Thawri, 

“Jika Allah melimpahkan nikmat pada anda, dan anda ingin tetap menyokong itu, maka anda harus memuji dan berterima kasih Dia berlebihan, kerana Dia berkata,” Jika kamu bersyukur Allah akan meningkatkan untuk anda “[14:07] 

Dia juga berkata,.” Jika pintu penyisihan tertutup bagi anda, kemudian membuat banyak istighfar (memohon pengampunan), kerana Allah berkata, “Carilah pengampunan dari Tuhanmu, tentu anda Tuhan sering Pengampun “[11:52]. 

Dan ia berkata kepada Sufyan, “Jika anda marah oleh kezaliman seorang Sultan atau penindasan lain yang anda saksi, mengatakan” Tidak ada perubahan dan tidak mempunyai kekuatan kecuali dengan Allah, “(la haula wa la quwata ilaa-billah) kerana adalah kunci untuk Relief dan salah satu Treasures syurga. ”

Dari ungkapan Nya

“The Nun [huruf" n "] pada awal Surah 68 merupakan cahaya Pra-keabadian, di mana Allah mencipta semua ciptaan, dan yang Muhammad Itulah sebabnya Dia mengatakan dalam [ayat 4] surat yang sama.: ‘Sesungguhnya Engkau yang bersifat luhur’ – iaitu:. anda istimewa dengan cahaya dari pra-keabadian ”

“Allah SWT dan Ta’ala kepada dunia yang lebih rendah,” Melayani orang yang melayani Aku dan ban orang yang melayani anda. ”

“Doa adalah tiang setiap orang yang soleh, haji adalah jihad setiap yang lemah, sedangkan zakat badan adalah puasa, dan orang yang meminta bantuan Allah tanpa melakukan perbuatan yang baik adalah seperti satu cuba untuk menembak anak panah tanpa busur . ”

“Buka pintu pemberian dengan memberikan sedaqah; pagar wang anda dengan membayar zakat, yang terbaik adalah dia yang sampah tidak, perancangan adalah dasar dari hidup anda, dan untuk bertindak hati-hati adalah dasar dari kecerdasan.”

“Sesiapa yang membuat orang tua sedih itu telah mengabaikan hak-haknya pada dirinya.”

“Para ahli undang-undang adalah wali Nabi … Jika anda mencari ahli undang-undang menempel syarikat dari Sultan, katakanlah kepada mereka, ‘Ini adalah dilarang, sebagai ahli undang-undang tidak dapat mendedahkan pendapat yang jujur di bawah tekanan kedekatan Sultan . ”

“Tidak ada makanan lebih baik daripada Tuhan-rasa takut dan tidak ada yang lebih baik daripada diam, tidak ada musuh lebih kuat dari kebodohan, penyakit tidak lebih besar dari berbohong.”

“Jika anda melihat sesuatu yang anda tidak suka dalam saudara anda cuba untuk mencari 1-70 alasan baginya. Jika anda tidak dapat mencari alasan, mengatakan,” Mungkin ada alasan tapi saya tidak tahu itu. ” ”

“Jika anda mendengar kata dari seorang muslim yang menyinggung, cuba mencari erti yang baik untuk itu Jika anda tidak menemukan arti yang baik untuk itu,. 

Katakan pada diri sendiri, ‘Aku tidak mengerti apa yang dia katakan,” dalam rangka untuk menjaga keharmonian antara Muslim.

Kewafatan Imam Ja’far al-Sadiq AS

Imam al-Sadiq AS wafat pada 25 Shawwal 148 Hijrah kerana diracun oleh gabenor Madinah atas perintah khalifah al-Mansur. Mendengar berita kesyahidan Imam aS, al-Mansur menulis surat kepada gabenor Madinah, dan memerintahkannya pergi ke rumah Imam AS, berpura-pura meminta wasiat dari Imam AS dan membacakannya. Sebenarnya ia bertujuan untuk menghapuskan sesiapa juga yang dipilih oleh Imam AS untuk menggantikannya beliau sebagai pewaris Imamah. 

Ketika gabenor Madinah itu melaksanakan perintah al-Mansur itu, ia mendapati Imam AS telah memilih empat orang sebagai penggantinya. Mereka ialah al-Mansur sendiri, gabenor Madinah, Ismail, putera Imam AS yang sulung (yang telah meninggal dunia) dan Imam Musa al-Kazim AS. Pada hakikatnya pengganti Imam Al-Sadiq AS ialah Imam Musa al-Kazim AS. Walau bagaimanapun dengan wasiat Imam As yang mengelirukan itu, maka niat jahat al-Mansur akhirnya gagal dilaksanakan.

Jenazah Imam al-Sadiq AS dikebumikan di perkuburan al-Baqi’, Madinah iaitu bersebelahan dengan makam al-Hasan AS, makam ayahnya al-Baqir AS, dan makam datuknya Imam Ali Zainal Abidin AS.

Imam Ja’far al-Sadiq AS hidup bagaikan cahaya yang memancarkan kilauannya untuk menyinari jalan umat Islam sepanjang zaman.

.

Sekitar Ajaran Imam al-Sadiq AS

........................................................ 
Nota Eva Talya: [ Salam. Blog ini bukanlah blog syiah. Adapun sahaya mendokong Ahlul- Bayt dan kemuliaan para wali Allah dari dzuriat turunan Baginda Rasulullah SallaAllahu 'Alayhi Wassalam ]

There's another 11 related posts under key words Imam Ja'afar As-Sadiq in this blog. Feel Free to refer to the LABEL under tag "JA'AFAR AS-SADIQ" @ AHLUL BAYT. Thanks.

........................................................ 

 


+Credits to: HitamPutih Ahli Sufi

Tentang Akal

Madzhab Ahlul Bayt AS memandang tinggi kepada penggunaan akal dalam kehidupan manusia khususnya dalam memahami hal ehwal agama Allah terutamanya dalam usuluddin. Al-Kulaini meriwayatkan sebuah hadith dari Imam al-Sadiq AS seperti berikut:

” Sekumpulan sahabat-sahabat kami meriwayatkan dari Ahmad bin Muhammad dari ali ibn Hadid dari Samaah ib Mihran berkata: Aku sedang berada bersama-sama Imam Aba Abdillah AS. Beliau berada bersama-sama dengan jamaah pengikut-pengikutnya. Imam Aba Abdillah berkata:” Kenalilah akal dan tentera-tenteranya dan kenalilah kejahilan dan tentera-tenteranya. Seandainya kamu mengenalinya kamu akan mendapat petunjuk.”

Berkata Sama’ah:” Semoga diriku menjadi tebusanmu, kami tidak mengetahui kecuali apa-apa yang anda ajarkan kepada kami.” 

Berkata Aba Abdillah AS:

” Sesungguhnya Allah Azza Wa-Jalla telah menjadikan akal dari cahayaNya di sisi kanan ArasyNya dan ia (akal) itu adalah makhluk yang awal di antara ruh-ruh. Selepas kejadiannya Allah Tabaraka Wa-Ta’ala memerintahkannya pergi, akal menurut perintahNya. Kemudian Allah memerintahkan datang kepadaNya, akal menurut perintahNya. Kemudian Allah Tabaraka Wal-Ta’ala berfirman:” 

Telah Aku jadikan engkau makhluk yang agung dan Aku anugerahkan ke atas engkau karamah (kemuliaan) ke atas sekalian makhluk-makhlukKu.” 

Kemudian Allah menjadikan al-Jahlu (kejahilan) daripada lautan masin dan gelap dan memerintahkannya pergi. Al-Jahlu menurut perintahNya. Maka Allah memerintahkannya menemuiNya. Al-Jahlu enggan menurut perintahNya. Maka Allah berfirman:

” Engkau angkuh,” maka Allah melaknatnya. Selepas itu Allah mengurniakan tujuh puluh lima bala tentera kepada akal. Apabila al-Jahlu menyaksikan Allah memuliakan akal dan bagaimana Allah mengurniakan pembantu-pembantu kepada akal maka rasa permusuhan lahir dalam dadanya dan al-jahlu berkata kepada Allah,” Wahai Tuhanku! Akal adalah suatu kejadian yang sama sepertiku, maka Engkau memuliakannya dan juga menguatkannya dengan bala tentera dan aku adalah kebalikan darinya. Aku tidak diberi kekuatan untuk menandinginya, maka kurniakanlah kepada ku bala tentera seperti mana yang Engkau berikan kepada akal. 

Maka Allah menerima permintaannya itu dan berfirman:” Sekiranya kamu mengengkari perintahku sekali lagi Aku akan putuskan engkau dan tentera-tenteramu dari rahmatKu.” Al-Jahlu berkata,” Aku redha dengan perintahMu.” Maka Allah mengurniakan 75 tentera pembantu kepada al-Jahlu.

1]  Al-Khair (kebaikan) adalah (wazir) pembantu kepada akal dan bertentangan dengan al-syar (kejahatan) dan itu adalah wazir kepada al-jahlu; 

2]  Al-iman adalah berlawanan kepada al-kufr; 

3]  Al-tasdiq (kepatuhan dalam hati adalah bertentangan kepada al-juhud (penolakan); 

4]  Al-raja’ (harapan) adalah lawan kepada al-qanut (putus harap); 

5]  Al-adl (adil) adalah lawan kepada al-jawru (aniaya); 

6]  Al-redha lawan kepada al-suhtu (marah dan tidak suka); 

7]  Al-syukr (syukur) lawan kepada al-kafirun (menolak); 

8]  Al-tama’ (optimisme) lawan kepada al-ya’su (pesimisme); 

9]  Al-tawakal lawan kepada al-qaswah (angkuh); 

10] Al-rahmah lawan kepada al-ghadhib (marah); 

11] Al-ilm berlawanan kepada al-jahlu; 

12] Al-fahm (faham) lawan kepada al-hamaq (dungu); 

13] Al-affah (menjauhkan diri daripada yang haram) lawan kepada haaltahtika (sifat tidak malu – mengerjakan yang haram); 

14] Al-zahid lawan kepada al-raghbah (sifat suka dunia); 

15] Al-rafiq (lemah-lembut) lawan kepada al-hariq (kebodohan dan kejanggalan); 

16] Al-rahbah (takutkan Allah) lawan kepada al-juratu (berani menentang Allah); 

17] Al-somtu (diam) lawan kepada al-hazir (sombong); 

18] Al-istaslam (menyerah diri kepada Allah) lawan kepada al-istakbar (bongkak dan angkuh); 

19] Al-taslim (menyerah) lawan kepada al-syakk (ragu-ragu); 

20] Al-sobr lawan kepada al-jaza’u (tergesa-gesa); 

21] Al-sofhu (ampun) lawan kepada al-intaqam (dendam); 

22] Al-ghina (sifat memadai-puas hati) lawan kepada al-faqir (meminta-minta); 

23] Al-tazakkir (mengingati Allah) lawan kepada alsahwa (lupa); 

24] Al-hifzu (pemelihara) lawan kepada al-nisyan (pelupa dan tidak peduli);

25] Al-ta’attapa (cenderung dan simpati) lawan kepaa al-qati’ah (menyekat-mendinding); 

26] Al-qanau’ (puas dan rela) lawan kepada al-hirsu (tamak); 

27] Al-mawaddah (kasih sayang) lawan kepada al-adawah (permusuhan);

28] Al-mauasah (konsolasi) lawan kepada al-mana’ (menghalang); 

29] Al-wafa’ (kesetiaan) lawan kepada al-ghadar (belot); 

30] Al-ta’ah (taat) lawan kepada al-ma’siyah (maksiat); 

31] Al-khudu’ (tunduk) lawan kepada al-tatawil (dominasi); 

32] Al-salamah (keselamatan) lawan kepada al-bala’; 

33] Al-habba (kasih sayang) lawan kepada al-bughdu (kebencian); 

34] Al-sidqu (yang benar) lawan kepada al-kazab (pembohong); 

35] Al-haq lawan kepada al-batil; 

36] Al-amanah lawan kepada al-khianat; 

37] Al-ikhlas lawan kepada al-syaubu (bercampur matlamat); 

38] Al-syahamah (bijaksana dan berani) lawan kepada al-baladah (bodoh dan penakut); 

39] Al-fahm (faham) lawan kepada al-ghabawah (bebal); 

40] Al-ma’rifah lawan kepada al-ankar (engkar); 

41] Al-mudarah (menjaga rahsia) lawan kepada al-mukasyafah (pembuka rahsia-belot); 

42] Al-salamah (sejahtera) lawan kepada al-makarah (tipudaya); 

43] Al-kitman (menutup rahsia) lawan kepada al-fasya’ (berhamburan); 

44] Al-solah lawan kepada al-adha’ah (mengabaikan solat); 

45] Al-saum (berpuasa) lawan kepada al-iftar (gemar makan); 

46] Al-jihad lawan kepada al-naklu (terbelenggu dari jihad); 

47] Al-Hajj (mengikat perjanjian kepada Allah iaitu tidak menyembah kecuali Allah) lawan kepada al-misaq (memungkiri perjanjian tersebut); 

48] Al-saun (menjaga dan memelihara cerita-cerita orang lain) lawan kepada al-namimah (membuat cerita); 

49] Al-biru al-walidani (berbuat baik kepada ibubapa) lawan kepada al-uquq (derhaka kepada ibubapa); 

50] Al-haqiqah (realiti) lawan kepada al-riya” (pamer); 

51] Al-ma’ruf lawan kepada mungkar;  

52] Al-sitru (menutup diri) lawan kepada al-tabaraj (menunjuk); 

53] Al-taqiyah (memelihara rahsia kepentingaan agama daripada musuh) lawan kepada al-iza’ah (penzahiran yang mengakibatkan kehilangan kerosakan); 

54] Al-insaf (sedar akan kebenaran dan keadilan) lawan kepada al-hamiyyah (berat sebelah); 

55] Al-tahiah (bercampur dalam masyarakat seperti mesra dalam hubungan sosial) lawan kepada al-baghyu (menentang); 

56] Al-nuzafah (bersih) lawan kepada al-qazir (kotor); 

57] Al-haya-u (bersopan) lawan kepada al-jala’ (tidak sopan); 

58] Al-qasdu (sederhana) lawan kepada al-udwan (melampau); 

59] Al-raha (kesegaran hati) lawan kepada al-ta’abu (depresi – murung); 

60] Al-sahalah (memudahkan) lawan kepada al-su’ubbah (menyukarkan);

61] Al-barakah (berkat – bertambah-tambah) lawan kepada al-mahku (hilang berkat dan binasa); 

62] Al-afiat (keselamatan) lawan kepada al-bala’ (malapetaka); 

63] Al-qawam (keteguhan) lawan kepada al-mukathirah (banyak cakap); 

64] Al-hikmah (bijaksana) lawan al-hawa’ (mengikut hawa nafsu – cinta dunia); 

65] Al-waqar (kehormatan) lawan kepada al-hiffah (sifat rendah akal budi); 

66] Al-istighfar (memohon ampun) lawan kepada al-ightirar (tidak jujur dengan taubat); 

67] Al-muhafizu (memelihara) lawan kepada ahaaltahawun (cuai dan abai);

68] Ad-du’a (berdoa kepada Allah SWT) lawan kepada al-istankafa (memandang rendah – mudah dan tidak mahu berdo’a); 

69] Al-nasyyat (cergas) lawan kepada al-kasal (malas); 

70] Al-farah (sukacita) lawan al-hazan (dukacita); 

71] Al-ulafah (mesra- berkawan, dan bersatu) lawan kepada al-furqah (berpecah-belah); 

72] Al-saha’a (murah hati) lawan kepada al-bakhil (kedekut).”

” Maka semua sifat-sifat yang dikatakan itu akan menjadi pasukan tentera yang kuat dan bertenaga kepada akal dan semua sifat-sifat ini tidak akan berpadu ke dalam diri seseorang jua kecuali Nabi S.A.W, wasinya AS, dan mu’min yang imannya telah diuji oleh Allah SWT. 

Dan tidak ada sahabat kepada kami (para Imam) yang tidak memiliki sifat-sifat tersebut tetapi memiliki sifat-sifat yang diperuntukkan kepada kejahilan sehingga dia membina akalnya ke arah kesempurnaan dan mengikis segala kelemahan yang lahir daripada kejahilan. Maka para peringkat ini dia dikurniakan darjat kemuliaan bersama dengan Nabi S.A.W dan wasi-wasinya. 

Dan sesungguhnya dia mencapai kedudukan tersebut dengan makrifat al-akal dan tentera-tenteranya dan setelah menjauhkan dirinya daripada al-jahlu dan tentera-tenteranya. Dan semoga Allah mengurniakan kita kemampuan untuk taat kepadaNya dan mendapat redhaNya.” [Al-Kafi, Kitab aqal wal-jahlu, hadith nombor ke-14].

Imam Ja’far al-Sadiq AS juga berkata:

” Barang siapa mempunyai akal, baginya mempunyai Din, dan barang siapa mempunyai Din, baginya tempat di syurga.” [Al-Kafi, Kitab al-aqal wal-jahlu, hadith nombor 6]

Imam al-Sadiq AS mentakrifkan akal seperti berikut:

” (seseorang bertanya kepada Imam al-Sadiq AS) Apakah itu akal?” Imam menjawab:

” Akal adalah dengannya al-Rahman (Allah SWT) disembah dan dengannya memperolehi al-jinan (syurga

Dalam dialog seterusnya, Imam al-Sadiq AS ditanya:” Apa pula yang dilakukan oleh Muawiyah?” Imam menjawab:” Itu adalah al-nukarak (pengengkaran – penipuan) Ia adalah sifat syaitan, walaupun kelihatannya macam akal tetapi ia bukan sifat akal yang sebenarnya.” [Al-Kafi, Kitab al-aqal wal-jahlu, hadith nombor 3]

Imam al-Sadiq juga menjelaskan peranan akal seterusnya:

” Melalui akal manusia mengenal KhaliqNya dan melalui akal mereka mengenal diri mereka itu tidak tercipta dengan sendirinya tetapi Dialah (Allah SWT) yang mengaturkan (al-mudabbir) mereka dan mereka adalah yang ditadbir (al-mudabbar) olehNya. 

Melalui akal mereka memahami objek-objek ciptaanNya, langit, bumi, matahari, dan bulan dan malam dan siang. Melalui akal mereka menyedari bahawa ada Pencipta (al-Khaliq) dan Pengatur (al-Mudabbir) ke atas diri mereka dan bagi seisi alam ini itu sudah sewajarnya ada dan akan sentiasa ada. 

Melalui akal mereka dapat mengenalpasti (arif) kebaikan daripada keburukan. Dan melalui akal mereka dapat mengenal dan memahami kegelapan (zulumah) yang terkandung dalam kejahilan dan cahaya (nur) yang terkandung dalam ilmu pengetahuan (ilm). Semua ini ditunjukkan kepada manusia melalui akal.”[Al-Kafi, Kitab al-aqal wal-jahlu, hadith nombor 35]

Kepentingan Ilmu

Diriwayatkan dari beliau AS:” Telah bersabda Rasulullah S.A.W:” Mencari ilmu wajib bagi setiap Muslim. Ketahuilah bahawa Allah mencintai orang-orang yang sentiasa ingin menuntut ilmu.” [Al-Kafi, Jilid 1, hadith nombor 41-5.]

Imam Ja’far al-Sadiq AS berkata:” Ulama adalah pewaris Nabi-nabi dan sesungguhnya Nabi-nabi tidak mewariskan dirham atau dinar, tetapi mereka meninggalkan hadith-hadith. Barang siapa mengambil sebahagian daripadanya maka dia telah mengambil satu bahagian yang berguna. Oleh itu lihatlah sumber daripada mana hadith-hadith itu diperolehi. Sesungguhnya sumbernya adalah daripada kami (Ahlul Bayt AS). Setiap seorang daripada kami akan menjelaskan penyelewengan yang dilakukan oleh golongan yang melampau, memadamkan segala kebatilan, dan takwil golongan yang jahil.” [Al-Kafi, Jilid 1, hadith nombor 47-2]

Tentang Tauhid

Dari Aba Abdillah AS, berkata:” Ketika Amirul Mu’minin sedang memberi khutbah di mimbar di masjid Kufah, seorang lelaki bernama Dhi’lib, seorang yang terkenal pandai berucap, bangun dan bertanya,” Wahai Amirul Mu’minin!” Adakah anda melihat Tuhan anda?” 

Amirul Mu’minin menjawab,” Celakalah kamu, wahai Dhi’lib, Aku tidak menyembah Tuhan yang tidak aku melihatNya. 

Lelaki itu bertanya lagi: ” Bagaimana anda melihatNya?” 

Beliau menjawab: ” Celaka engkau. Mata manusia tidak boleh melihatNya dengan penglihatan mata, tetapi mata hatilah yang melihatNya dengan hakikat iman.” [Al-Kafi, Jilid 1, hlm. 69.]

Imam al-Sadiq AS meriwayatkan tentang tauhid yang sebenarnya:

” (Allah itu) Maha Suci dari apa yang disifatkan oleh orang-orang yang menyifatkanNya, yang menyerupakanNya dengan makhlukNya, yang mengatakan sesuatu yang dusta tentang Allah. Maka ketahuilah, semoga Allah merahmatimu bahawa madzhab yang sahih dalam tauhid adalah yang diturunkan oleh al-Qur’an mengenai sifat-sifat Allah Azza Wal-Jalla. 

 Maka hilangkan dari Allah segala nafi (negatif) ataupun penyerupaan pada DiriNya. Dia adalah Allah yang pasti wujudNya, Maha Tinggi dari apa yang disifatkan oleh para pemyifat. Dan janganlah kamu semua melampaui al-Qur’an, sebab jika demikian kamu akan sesat setelah memperolehi penjelasan.” [Al-Kafi, Jilid 1, hlm.100]

Persaudaraan Islam

Imam al-Sadiq AS berkata:” Dekatkanlah dirimu kepada Allah melalui kasih sayang terhadap saudara-saudaramu.”

Imam al-Sadiq AS berkata:

” Ingatlah bahawa jika kamu menolong saudara seagamamu, kamu akan memperolehi penghargaan yang lebih tinggi oleh saya daripada kamu menyelesaikan tawaf mengelilingi Ka’bah seminggu lamanya. Dan Imam AS menambah:” 

Seseorang datang kepada Imam Hasan AS dan memohon bantuan dalam kesulitannya. Imam Hasan dengan segera memakai kasutnya dan pergi bersamanya. Dalam perjalanan, mereka tiba di suatu tempat di mana Imam Husein AS sedang solat. Imam AS bertanya kepada orang itu:” Mengapa kamu tidak berhubung kepada Husein untuk menolongmu dalam kesulitan yang sedang kau hadapi?” 

Orang itu menjawab:” Wahai cucu Rasulullah! Maksud saya sebenarnya demikian, tetapi beliau sedang dalam khusyuk, maka saya tidak jadi pergi kepadanya.” 

Berkata Imam Hasan AS:” Tetapi seandainya ia telah menerima kesempatan itu untuk menolongmu maka hal itu akan lebih baik daripada khalwat (beribadat sendirian) selama satu bulan.”[Al-Kafi, Jilid 2, hlm.158]

Sifat Orang Beriman

Al-Kulaini meriwayatkan dalam al-Kafi dari Ali bin Ibrahim dari ayahnya dari Ibn Abi Umayr dari al-Qasim ibn Urwah dari Abul al-Abbas, dia berkata: Abu Abdillah AS berkata:

” Barang siapa yang menyukai amalan baiknya dan tidak menyukai amalan buruknya maka dia adalah Mukmin.”

Di dalam riwayat yang lain Abu Abdillah AS berkata:

” Orang Mukmin menyumbangkan banyak kebaikan dan mengambil darinya sedikit, dia sangat bijak dalam menguruskan dirinya dan tidaklah terjatuh ke dalam satu lubang dua kali.”

Di dalam riwayat yang lain, Abu Abdillah AS berkata:

” Orang beriman tidak akan melalui empat puluh malam tanpa menilai urusan yang (telah dilaluinya) yang menyusahkan hatinya dan membuat ia mengingati (Allah SWT).”

Al-Qur’an Dan al-Sunnah

Dari Abu Abdillah AS berkata:

” Setiap sesuatu yang kamu terima, maka kembalikanlah ia kepada Kitab Allah dan al-Sunnah. Setiap hadith yang tidak sesuai dengan Kitab Allah, (sebenarnya) ia adalah palsu.” [Al-Kafi Jilid 1, Kitab Fadl al-Ilm, hadith 203-3]

Dari Abu Abdillah AS berkata:

” Sesungguhnya fuqaha yang sebenarnya ialah yang zuhud terhadap dunia, cenderung kepada akhirat dan berpegang kepada sunnah Nabi S.A.W.” [Al-Kafi, Jilid 1, Kitab Fadl al-Ilm, hadith 208-8]

.