+ARTICLE ASAL : memakmurkan masjid
ADAPUN SAYA COPY-PASTE 100% IKUT ACUAN ASAL MEMANDANGKAN MUDAH UNTUK SAYA MENG-ACCESS
& IANYA SELARI DGN APA YG TELAH SAYA DIFAHAMKAN BERKENAAN TOPIK INI SEBELUM INI.
Ketua Gerakan Memakmurkan Masjid, Ketua Komisi Pengawas BAZNAS 2005-2011, Penasehat ISEI Cabang Jakarta 2001-2011, Ketua Umum Fokkus, Babinrohis Pusat, Mantan bendahara DPN KORPRI 2004-2009, Mantan Ketua IV PWRI 2003-2009, Ketua Umum Federasi Perasuransian Indonesia 2003, Ketua Umum Asosiasi Jaminan Sosial dan Jaminan Sosial 2000-2008, Direktur Utama PT Taspen 2000-2008 |
Tulisan Qur’an basah dan Qur’an kering ini sudah cukup lama ditulis sebagai hasil dari safari di tahun 2000 menuju Blitar mengunjungi seorang pribadi yang mengesankan. Meskipun tulisan ini telah lama namun isinya banyak mutiara hikmah yang perlu juga diketahui oleh banyak orang sebagai pembelajaran. Semoga Bapak/Ibu/Sdr pengunjung website Gerakan Memakmurkan Masjid berkenan membacanya. Terima kasih
*** *** *** *** ***
Meyakini apa yang diyakini
Setelah menyampaikan ceramah dalam rangka memperingati Maulid Nabi Muhammad SAW 1421 H memenuhi undangan PT Industri Kereta Api (INKA) Madiun pada hari Jum’at tanggal 9 Juni 2000 dengan tema “Dengan Maulid Nabi Muhammad SAW Wasiatkanlah , Bacalah dan Bacakanlah Al Qur’an dan As Sunnah”.
Seberapa besar penternakan yang akan kami lihat, kami tidak punya gambaran karena Pak Ahmad Yani sendiri juga belum pernah ke sana. Jadi kami dipenuhi dengan berbagai pertanyaan mengenai besarnya peternakan ayam yang akan kami tinjau.
Setelah sampai di lokasi, ternyata ini penternakan ayam berskala besar. Meliputi luas 2 ha yang setiap hari menghasilkan 12 ton telur di masa krisis ini sedangkan sebelumnya menghasilkan 20 ton. Sungguh, usaha dan upaya yang luarbiasa. Ayam-ayam ini adalah ayam petelur dan ditempatkan dalam kandang yang besar dan masing-masing ayam terdiri dari 2 ekor dimasukkan ke dalam sangkar bambu ataupun kawat dengan ukuran 1/2-1/2 m2 yang letaknya 1 ½ – 2 meter dari permukaan tanah. Beratus-ratus ayam ada disini yang diternakkan dengan sistem kering yaitu untuk masing-masing ayam disediakan minum dengan sistem mematuk sendiri. Dengan sistem ini setiap ayam akan mematuk saluran air sesuai dengan kebutuhannya sehingga lantai tidak basah tetapi tetap kering. Akibatnya kotoran ayamnya bisa dimanfaatkan untuk pupuk bagi Perusahaan jamur di Dieng. Kotoran yang ada di bawah sangkar ayam ini bertumpuk-tumpuk sampai setinggi ½ meter sehingga seperti kotoran burung Guano di Chili(?) yang digunakan sebagai pupuk seperti yang pernah saya baca. Setelah 25 minggu sesuai umur ayam maka seluruh ayamnya diremajakan dan kotorannya baru bisa diangkat dan dibersihkan. Ayam-ayam petelur ini dijual kepada pedagang untuk dijadikan daging dan pasarnya telah tersedia. Sungguh semuanya tidak ada yang membazir dari ayamnya sampai kotorannya pun semuanya ada manfaatnya.
Setelah melihat seluruh keadaan penternakan kemudian menuju desa Jatinom tempat kediaman Pak Siswoyo, Bapak dari Pak Sigit yang merupakan perintis adanya penternakan ayam Jatinom ini. Beliau kebetulan sedang ada di rumah yang memang menunggu kedatangan kita. Biasanya siang hari seperti itu beliau ada dipenternakannya atau sedang ada di lokasi plasma yang tersebar diberbagai tempat.
Setelah melihat seluruh keadaan penternakan kemudian menuju desa Jatinom tempat kediaman Pak Siswoyo, Bapak dari Pak Sigit yang merupakan perintis adanya penternakan ayam Jatinom ini. Beliau kebetulan sedang ada di rumah yang memang menunggu kedatangan kita. Biasanya siang hari seperti itu beliau ada dipenternakannya atau sedang ada di lokasi plasma yang tersebar diberbagai tempat.
Setelah melihat seluruh keadaan penternakan kemudian menuju desa Jatinom tempat kediaman Pak Siswoyo, Bapak dari Pak Sigit yang merupakan perintis adanya penternakan ayam Jatinom ini. Beliau kebetulan sedang ada di rumah yang memang menunggu kedatangan kami. Biasanya siang hari seperti itu beliau ada dipenternakannya atau sedang ada di lokasi plasma yang tersebar di pelbagai tempat.
Apa yang dikerjakan oleh Pak Siswoyo itu dikatakan oleh beliau sebagai sesuatu yang diyakininya dan itu yang dikerjakannya. Tetapi jaman sekarang menurutnya banyak orang “ yang tidak meyakini apa yang diyakininya itu ”.
Pernyataan yang sederhana tetapi saya menangkapnya sebagai sesuatu yang teramat mendalam maknanya. Saya kemudian teringat mengenai umat Islam. Banyak dari pribadi muslim yang memang yakin bahwa agamanya adalah Islam dan kitabnya adalah Al Qur’an namun keyakinannya tinggal angan-angan karena keyakinan itu tidak pernah ditindak lanjuti dengan amalan yang konkrit. Bukankah itu berarti meyakini sesuatu tetapi tidak meyakini benar apa yang diyakini. Kalau seseorang merasa yakin tentunya akan melakukan apa yang diyakininya itu. Kalau tidak dilakukan berarti tidak meyakininya. Itulah yang menurut Pak Siswoyo, merupakan phenomena yang kebanyakan terjadi dan dialami oleh Umat Islam di Indonesia saat ini.
*** *** *** *** ***
Dua Qur’an
Apa yang harus diyakini oleh setiap umat Islam menurut Pak Siswoyo adalah adanya Qur’an basah dan Qur’an kering.
.*Qur’an kering adalah Kitab suci Al Qur’anul Karim yang merupakan kumpulan ayat-ayat Allah.
*Sedangkan Qur’an basah adalah yang ada disekitar kita , segala sesuatu yang ada di dunia ini. Terdiri dari Nabi Muhammad SAW, diri kita, manusia, makhluk lain, binatang dan alam lingkungan kita baik yang dapat dilihat maupun yang tidak dapat dilihat, yang dapat didengar maupun yang tidak dapat didengar, yang dapat dirasakan maupun yang tidak dapat dirasakan.
Selaku warga alam ini kita tahu semuanya itu, namun kita tidak menganggap sebagai sesuatu yang harus menjadi perhatian dan pemahaman kita, meskipun kita tahu bahwa harus ber”iqra”. Kebanyakan dari kita selama ini tidak menganggap bahwa itu semua adalah ilmu yang harus menjadi bahan telaahan atau bahan pelajaran kita.
Qur’an Kering
Meskipun kita telah diminta untuk ” iqra” sebagaimana tertulis dalam Al Qur’an surat Al 'Alaq tetapi selaku bagian dari umat Islam dalam kenyataan hidup dan kehidupan sehari-hari kita tidak pernah benar-benar mengamalkannya.
Banyak umat Islam yakin bahwa kitab sucinya adalah Al Qur’an tetapi sebenarnya keyakinannya itu semu atau fatamorgana. Pada kenyataannya yang terjadi, sebenarnya dia tidak benar-benar meyakininya karena kalau meyakini pasti Al Qur’an selalu dibacanya dan selanjutnya isinya akan dipatuhi untuk diikuti atau diamalkan.
Apabila tidak diamalkan bukankah itu berarti tidak yakin apa yang diyakininya itu. Barangkali justru dia sendiri tidak memiliki Al Qur’an itu. Jikapun memiliki dia tidak bisa membaca dan mengerti artinya. Kelihatannya keyakinan umat Islampun harus diuji dari pemahaman mereka mengenai kitab sucinya. Faktanya pemahaman umat Islam mengenai kitab sucinya sangatlah rendah.
Banyak umat Islam yakin bahwa kitab sucinya adalah Al Qur’an tetapi sebenarnya keyakinannya itu semu atau fatamorgana. Pada kenyataannya yang terjadi, sebenarnya dia tidak benar-benar meyakininya karena kalau meyakini pasti Al Qur’an selalu dibacanya dan selanjutnya isinya akan dipatuhi untuk diikuti atau diamalkan.
Apabila tidak diamalkan bukankah itu berarti tidak yakin apa yang diyakininya itu. Barangkali justru dia sendiri tidak memiliki Al Qur’an itu. Jikapun memiliki dia tidak bisa membaca dan mengerti artinya. Kelihatannya keyakinan umat Islampun harus diuji dari pemahaman mereka mengenai kitab sucinya. Faktanya pemahaman umat Islam mengenai kitab sucinya sangatlah rendah.
Qur’an Basah
Qur’an basah adalah semuanya yang ada di alam ini yaitu :
Itu semua adalah ciptaan Allah dan dalam menciptakan tersebut Allah melakukannya dengan sempurna dan kemudian menetapkan aturan-aturan yang berlaku atasnya sehingga semuanya akan tunduk dan patuh kepada Sang Pencipta.
Namun pada kenyataannya baik manusia maupun Iblis atau Jin meskipun adalah ciptaan-Nya seringkali menyalahgunakan karunia atau nikmat kebebasan yang telah diberikan kepada mereka yang berakibat mereka menjadi tidak mau tunduk dan patuh kepada-Nya dan menjadi pembangkang atau kafir.
- Nabi Muhammad SAW,
- diri kita sendiri,
- manusia,
- makhluk lain,
- alam dan seisinya.
Itu semua adalah ciptaan Allah dan dalam menciptakan tersebut Allah melakukannya dengan sempurna dan kemudian menetapkan aturan-aturan yang berlaku atasnya sehingga semuanya akan tunduk dan patuh kepada Sang Pencipta.
Namun pada kenyataannya baik manusia maupun Iblis atau Jin meskipun adalah ciptaan-Nya seringkali menyalahgunakan karunia atau nikmat kebebasan yang telah diberikan kepada mereka yang berakibat mereka menjadi tidak mau tunduk dan patuh kepada-Nya dan menjadi pembangkang atau kafir.
Dalam mengadakan yang ada di alam ini, Allah menciptakan dengan sempurna sebagaimana dinyatakan dalam surat Al A’laa sebagai berikut :
“Sucikanlah nama Tuhanmu, Yang Maha Tinggi yang menciptakan dan, lalu membuatnya sempurna “
( Al A’laa:87:1-2)
Hal ini harus menjadi peringatan manusia bahwa karena segala sesuatu yang ada di alam ini semuanya sempurna maka semua sistem atau prosedur yang ada di alam inipun sangat sempurna dan terukur. Oleh karena itu manusia yang diberikan tugas sebagai khalifah untuk mengelola alam ini dalam menciptakan sistem atau prosedurpun harus menyusun atau membuatnya dengan sempurna atau “zero defect” tanpa cacat.
Apabila itu tidak dilakukan maka akan terjadi "distortion" atau ketidak cocokan dengan sistem yang telah tertanam di alam ini dan nantinya dapat menimbulkan hal-hal yang tidak dikehendaki berupa ketidak adilan, kekacauan, musibah’ kerusakan atau kehancuran alam.
Jadi apabila membuat suatu peraturan atau hukum janganlah dilakukan secara terburu-buru dan asal jadi karena hal itu tentunya tidak sesuai dengan sistem alam yang memang telah sempurna adanya . Ketidak cocokan atau “ unmatch” akan menimbulkan bencana.
Apabila itu tidak dilakukan maka akan terjadi "distortion" atau ketidak cocokan dengan sistem yang telah tertanam di alam ini dan nantinya dapat menimbulkan hal-hal yang tidak dikehendaki berupa ketidak adilan, kekacauan, musibah’ kerusakan atau kehancuran alam.
Jadi apabila membuat suatu peraturan atau hukum janganlah dilakukan secara terburu-buru dan asal jadi karena hal itu tentunya tidak sesuai dengan sistem alam yang memang telah sempurna adanya . Ketidak cocokan atau “ unmatch” akan menimbulkan bencana.
“ Apa saja kebaikan yang engkau peroleh adalah dari sisi Allah, dan apa saja bencana yang menimpa engkau adalah dari (kesalahan) dirimu sendiri”
(An Nisaaa:4:79)
“ Telah muncul kerusakan dibumi dan dilautan akibat ulah yang telah diperbuat oleh tangan-tangan manusia sendiri, supaya mereka merasakan sebagian kecil dari hasil perbuatan mereka, mudah-mudahan mereka mau kembali “.
( Ar Ruum:30:41)
Adanya krisis atau bencana serta ketidak harmonisan yang terjadi dalam suatu negara atau wilayah dapat terjadi karena dalam menyusun sistem atau aturan tidak menyusunnya dengan sempurna. Oleh karena alam itu sempurna maka setiap aturan atau hukum yang disusun atau diterapkan oleh manusia seharusnya disusun dengan sempurna pula dan tidak dengan secara asal-asalan atau tergesa-gesa. Asal-asalan atau ketergesa-gesaan akan menyebabkan terjadinya kekeliruan dan musibah serta bencana.
Nabi Muhammad SAW
Bukankah Aisyah mengatakan bahwa kalau ingin mengetahui Al Qur’an itu maka semua ada pada pribadi Rasulullah. Sehinggga karenanya maka Nabi Muhammad itu menjadi uswathun khasanah atau contoh yang harus ditiru.
“ Bagaimana akhlaqnya Rasul ? Berkata Aisyah : ”Akhlaqnya seperti Al Qur’an".
Hadits ini menunjukkan kepada kita bahwa akhlaq manusia itupun harus merupakan isi Al Qur’an. Untuk mengikuti Al Qur’an maka setiap manusia harus mencontoh Nabi Muhammad SAW. Oleh karena itu sebenarnya antara Al Qur’an dan As Sunnah adalah sesuatu yang satu. Kedua-duanya “mirror”. Sehingga kita tidak boleh hanya berpegang kepada Al Qur’an tanpa melihat kepada As Sunnah. Meskipun Al Qur’an adalah kitab yang menjelaskan dirinya sebagaimana dinyatakan dalam surat Al Baqarah dan Al Furqaan sebagai berikut :
“ Dalam bulan Ramadhan itu diturunkan Al Qur’an sebagai petunjuk untuk manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu…..”
(Al Baqarah:2:185)
“ Kami datangkan kepadamu kebenaran (Al Qur’an) dan sebaik-baik penjelasan”
(Al Furqaan:25:33)
Al Qur’an memerlukan As Sunnah dan As Sunnah memerlukan Al Qur’an. Dan As Sunnah itu merupakan bagian dari Qur’an Basah.
Diri sendiri
“ Kami akan memperlihatkan kepada mereka ayat-ayat Kami disegenap ufuk dan pada diri mereka sendiri, sehingga jelas bagi mereka bahwa Al Qur’an itu benar. Apakah Rabb kalian tidak cukup (bagi kalian) bahwa sesungguhnya Dia menyaksikan segala sesuatu?” (Fushhsilat:41:53)
“ begitu jugalah keadaan kalian dahulu, lalu Allah menganugerahkan nikmat-Nya atas kalian , maka telitilah’
(An Nisaa:94)
Dalam diri manusia terdapat tanda-tanda atau ayat-ayat Allah maka menjadi kewajiban manusia untuk memahami dan menelitinya sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah. Upaya untuk mengungkap yang ada pada diri manusia merupakan pula bagian dari perintah untuk ber”Iqra”.
Manusia Lain
Manusia adalah merupakan ciptaan Allah yang paling sempurna maka dengan mengetahui anatomi dan perilaku manusia akan mendapatkan apa yang ada dalam Al Qur’an. Al Qur’an adalah petunjuk Allah SWT yang telah sempurna ketika diturunkan dimuka bumi ini. Dengan memahami diri manusia dan alam serta isinya maka kaidah-kaidah dasarnya terdapat pula dalam Al Qur’an. Al Qur’an adalah gambaran kecil dari Qur’an besar atau Qur’an basah. Disebut dengan Qur’an basah karena yang ada di dalamnya adalah sesuatu yang hidup dan selalu demikian sampai dunia ini tiada.
Makhluk lain
“ Dan pada penciptaan kamu dan pada binatang-binatang melata yang bertebaran dimuka bumi terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah untuk kaum yang meyakini”
(Al Jatsiiyah:45:4)
Semua makhuk yang ada di muka planet ini termasuk binatang, tumbuh-tumbuhan merupakan pula ayat-ayat Allah yang perlu menjadi perhatian manusia untuk memahaminya.
Alam dan seisinya
Alam dan seisinya merupakan ayat-ayat Allah sebagaimana dinyatakan dalam surat Fushshilat. Ini menunjukkan bahwa alam dan seisinya merupakan pula Qur’an sesuatu yang harus di”baca” dan dipelajari oleh manusia. Allah menciptakan alam semesta ini tidaklah dengan sia-sia. Tentunya ada maksud dan tujuannya sehingga manusia diminta untuk mencari dan mempelajari apa makna itu semuanya baik dengan logika akalnya maupun berdasarkan rasa kalbunya. Mem-”baca” alam dan seisinya tentunya tidak dengan mulut tetapi mengembangkan pemahaman rasio dan rasa untuk memperoleh manfaat sebesar-besarnya dari maksud Allah menciptakannya.
“ Kami akan memperlihatkan kepada mereka ayat-ayat Kami disegenap ufuk dan pada diri mereka sendiri, sehingga jelas bagi mereka bahwa Al Qur’an itu benar. Apakah Rabb kalian tidak cukup (bagi kalian) bahwa sesungguhnya Dia menyaksikan segala sesuatu?” (Fushhsilat:41:53)
“Dan Allah menciptakan tanda-tanda dilangit. Dan dengan bintang-bintang itu mereka mendapat petunjuk”
(An Nahl:16:16)
“ Maka apakah mereka tidak melihat akan langit yang ada diatas mereka bagaimana Kami meninggikannya dan menghiasinya, dan bagi langit itu tidak mempunyai retak-retak sedikitpun?
(Qaaf:50:6)
“Sesunggguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya malam dan siang, bahtera yang berlayar di lautan membawa apa yang berguna bagi manusia, dan apa yang Allah turunkan dari langit berupa air, lalu dengan air itu Dia hidupkan bumi sesudah matinya dan Dia sebarkan di bumi itu segala jenis hewan, dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi, sesungguhnya terdapat tanda-tanda keesaan dan kebesaran Allah bagi kaum yang beriman dan mau memikirkannya”
(Al Baqarah:2:164)
“Apakah kamu tidak melihat bahwasanya Allah menundukkan bagimu apa saja yang ada di bumi dan menundukkan bahtera-bahtera yang berlayar dilautan dengan perintah-Nya, dan Dia menahan benda benda langit jatuh kebumi melainkan dengan izin-Nya? Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Pengasih lagi Maha Penyayang kepada manusia.
(Al Hajj:22:65)
*** *** *** *** ***
Sekat-sekat
Senin tanggal 25 September 2000 saya ikut seminar “ Economic Growth in an Open Society Challenges and Opportunities” yang diselenggarakan oleh ISEI Jakarta dan USIS di Regent Hotel, mengetengahkan seorang jurnalis dengan bukunya yang terkenal “The Lexus and the Olive Tree” yang mendapatkan hadiah Pullitzer, Thomas L Friedman membahas mengenai globalisasi. Tom membahas globalisasi dari pengalamannya selama ini.
Menurut dia globalisasi adalah suatu proses meruntuhkan dinding-dinding atau tembok penghalang sehingga semuanya menjadi terbuka dan “flat”. Dengan tidak adanya penghalang lagi maka komunikasi menjadi cepat. Memerlukan suatu alur yang semakin cepat . Memerlukan “speed’ dalam melaksanakan semua aktivitas sehingga diperlukan suatu jaring komunikasi yang lain dari yang selama ini kita temui. Ada 2 jalan yaitu “cold-war” atau “globalization”.
Hanya ada satu pilihan dari 2 jalan ini. Hanya satu yang benar.
Menurut dia globalisasi adalah suatu proses meruntuhkan dinding-dinding atau tembok penghalang sehingga semuanya menjadi terbuka dan “flat”. Dengan tidak adanya penghalang lagi maka komunikasi menjadi cepat. Memerlukan suatu alur yang semakin cepat . Memerlukan “speed’ dalam melaksanakan semua aktivitas sehingga diperlukan suatu jaring komunikasi yang lain dari yang selama ini kita temui. Ada 2 jalan yaitu “cold-war” atau “globalization”.
Hanya ada satu pilihan dari 2 jalan ini. Hanya satu yang benar.
Sewaktu mendengar hal itu saya teringat dengan Al Qur’an. Saya sampaikan kepada Bapak Tjuk Sukiadi, Ketua ISEI Jawa Timur yang juga Komisaris Utama PT Jamsostek, yang duduk disebelah kiri saya, bahwa apa yang digambarkan oleh Pak Tom itu ternyata ada semuanya di Al Qur’an. Prinsip-prinsip itu ada disana. Bahwa ada sekat, ada 2 jalan dan hanya ada satu jalan yang benar.
Manusia memang akan menemui dinding-dinding atau sekat.
Sekat atau tirai itu yang menyebabkan seorang memperoleh hidayah atau tidak. Sekat atau tirai itu yang menyebabkan kita tidak melihat bangsa Jin tetapi bangsa Jin bisa melihat kita. Sekat atau tirai itu yang menyebabkan seorang beroleh hikmah atau ilmu atau hidayah. Sekat atau tirai itu adalah penghalang bagi pendengaran, penglihatan dan hati kita. Allahlah yang dapat menghilangkan sekat-sekat itu serta diri kita sendiri. Kalau kita tidak berusaha menghilangkan sekat itu maka Allahpun tidak akan mengangkat atau menghilangkan sekat atau sumbat itu dari pendengaran, penglihatan atau hati kita.
Sekat atau tirai itu yang menyebabkan seorang memperoleh hidayah atau tidak. Sekat atau tirai itu yang menyebabkan kita tidak melihat bangsa Jin tetapi bangsa Jin bisa melihat kita. Sekat atau tirai itu yang menyebabkan seorang beroleh hikmah atau ilmu atau hidayah. Sekat atau tirai itu adalah penghalang bagi pendengaran, penglihatan dan hati kita. Allahlah yang dapat menghilangkan sekat-sekat itu serta diri kita sendiri. Kalau kita tidak berusaha menghilangkan sekat itu maka Allahpun tidak akan mengangkat atau menghilangkan sekat atau sumbat itu dari pendengaran, penglihatan atau hati kita.
“ Wa ‘alaa abshaarihim ghisyaawatuw”
“ … dan pada penglihatan mereka ada penutup/sekat”
(Al Baqarah:2:7)
“ Wa ja’alnaa ‘alaa quluubihim akinnatan ayyafqahuuhu wa fii aadzaanihim waqraw“
”…. Kami adakan tutupan atas hati mereka untuk (tidak dapat) memahaminya, dan pada telinga mereka ada sumbatan..”
(Al An’aam:6:25)
Manusia diberi kebebasan untuk memilih. Apakah sekat-sekat itu tetap dia biarkan menutupi panca inderanya sehingga dia tidak merasakan kehadiran cahaya Ilahi yang ada disekitarnya baik didepan, dibelakang, disamping kanan disamping kiri, diatas ataupun dibawah. Itu semua sangat bergantung kepada masing-masing individu seberapa jauh kita sensitif terhadap hakekat diri kita, hakekat alam raya ini dan hakekat Sang Pencipta Alam dan seisinya.
Demikian pula dengan hanya ada satu jalan yang harus dipilih maka bukankah itu konsep shirathal mustaqiem. Hanya ada satu jalan yang benar yaitu jalan lurus. Sedangkan mengenai 2 jalan itu Al Qur’an pun menyatakan bahwa memang hanya ada 2 jalan bagi manusia untuk memilih yaitu jalan Tuhan atau jalan setan dan jalan baik atau jalan buruk serta jalan lurus atau jalan bengkok.
“Wa hadainaahun najdaiin”
“ Dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan”
(Al Balad:90:10)
“Alladziina yashudduuna ‘an sabiilillaahi wa yabghuunahaa ’iwajaw……”
“.. orang-orang yang menghalangi (manusia) dari jalan Allah dan menginginkan agar jalan itu menjadi bengkok ”
(Al A’raaf:7.45)
“ Wa haadzaa shiraathu rabbika mustaqiiman”
“ Dan inilah jalan Tuhanmu, (jalan) yang lurus..”
(Al An’aam:6:126)
Kemudian menjadi pertanyaan dalam benak saya mengapa Tom yang tidak mengerti atau membaca Qur’an itu kok tahu ada prinsip-prinsip itu. Bagaimana dia bisa tahu itu semuanya? Saya kemudian teringat pertemuan dengan Pak Siswoyo yang menjelaskan mengenai Qur’an basah dan Qur’an kering. Bukankah Allah SWT menciptakan alam ini dengan sempurna dan segala sesuatu yang di alam ini tertulis di Lauful Mahfudz. Bukankah Al Qur’an itu semuanya berasal dari Lauful Mahfudz. Maka apa yang ditemui manusia dalam alam ini maka akan semuanya terdapat dalam Al Qur’an (Qur’an kering).
Pantas saja Tom yang dengan tekun meneliti phenomena yang terjadi di alam khususnya mengenai globalisasi itu mendapatkan makna hakiki yang prinsip-prinsipnya ada di Al Qur’an. Itulah kelebihan orang Barat mereka sangat tekun dan focus dalam menghadapi setiap persoalan atau “tanda-tanda” atau phenomena yang ada di alam. Oleh karena semua itu merupakan ciptaan Allah yang sempurna maka apabila dikaji dengan dalam dan dianalisa sampai ke intinya maka ujung-ujungnya akan ditemui prinsip-prinsipnya di Al Qur’an. Itulah pula yang menunjukkan nilai manusia.
Sering pula kita dengar suatu ungkapan dari orang-orang Barat kalau ingin mengetahui sesuatu muncul perkataan “ What kind of animal is that ?”. “ Itu binatang macam apa?” Keinginan tahunya dinyatakan dalam ungkapan dalam bentuk binatang kenapa bukan dengan buah-buahan atau nama tumbuhan atau nama planet? Ungkapan yang dipakai oleh orang Barat itu justru ada di Al Qur’an. Apabila kita menengok dalam Al Qur’an bukankah surat yang pertama adalah mengenai binatang yaitu Al Baqarah. Lantas bagaimana itu bisa terjadi dan nyambung ? Subhanallah!
*** *** *** *** ***
Falsafah gali sumur
Kelebihan orang Barat yang berilmu adalah ketika melakukan kajian terhadap sesuatu hal tidak menyerah begitu saja sebelum sampai kepada intinya atau tuntas. Berbeda dengan orang kita baru tahu sedikit saja telah merasa puas dan menghentikan ikhtiarnya sehingga tidak sampai tuntas.
Ibarat menggali sumur. Belum dapat air yang benar-benar baik sudah berhenti. Akibatnya sebentar saja sumurnya kering karena belum sampai kepada sumber air yang merupakan intinya. Dengan mendapatkan sumber airnya maka justru tidak akan habis-habisnya menimba kemanfaatan air itu.
Atau belum-belum sudah mencari tempat galian yang lain akibatnya tidak akan memperoleh hakekat pemahaman dari sesuatu yang hakiki. Atau seperti halnya dalam melaksanakan tugas atau pekerjaan karena ambisi pribadi dan nafsunya, tugasnya tidak diselesaikan dengan tuntas dan benar namun telah mengincar dan mengerjakan tugas lain sehingga yang dikerjakan sekarangpun tidak sampai dituntaskan lalu ditinggalkan dan pindah. Hal ini berarti dia tidak berusaha mencari sumbernya.
Kelebihan orang Barat yang lain adalah setiap memperoleh sesuatu pemahaman atau pengertian lalu terus mengubernya sampai ketemu pengertian yang hakiki kemudian ditulisnya atau diwujudkannya dalam bentuk output. Output itu bisa berujud nilai-nilai, rumus-rumus, kaidah-kaidah, ataupun makna hakiki bahkan produk. Setelah lengkap kemudian ditulis dalam suatu tulisan baik berbentuk makalah atau buku ataupun manual.
Berbeda dengan orang kita, belum sampai memperoleh kebenaran yang universal sudah berhenti dan tidak ditulisnya. Akibatnya kita terbengong-bengong melihat orang Barat menyampaikan pendapat atau pemikiran atau ide yang sebenarnya itu ada semua di Al Quran. Kita yang telah memiliki Al Qur’an yang merupakan data base informasi dari Allah SWT dan yang setiap kali membacanya justru tidak mendapatkan apa-apa dari inti pemahaman yang ada disekitar kita atau yang ditemui sehari-hari.
Ini semuanya terjadi karena kita dalam memahami ayat-ayat Allah hanya untuk dibaca saja dalam pengertian untuk konsumsi mulut. Tidak untuk konsumsi otak atau hati dalam pengertian tidak untuk dipikirkan sehingga dapat diambil sari patinya atau makna hakikinya. Selain daripada itu tidak dicoba untuk ditulisnya. Hal ini terjadi karena dalam memahami ayat juga hanya sepotong-potong tanpa mengerti dan memahami makna secara totalitas dari setiap perintah Allah.
Mari kita perhatikan ayat yang sering kita dengar dan kita baca yaitu “iqra”. Ini adalah ayat yang selalu kita pahami merupakan ayat yang pertama kali turun. Kita mengetahui bahwa ayat itu adalah perintah untuk membaca baik yang ada di Qur’an maupun yang ada di Alam ini. Memang kita diperintah untuk membaca tetapi apakah hanya membaca saja ?
Apabila kita perhatikan lebih teliti dan tuntas membacanya maka perintah itu ternyata tidak hanya perintah untuk baca saja tetapi juga menulis. Setiap mem”baca” apa saja yang ada di alam ini kemudian “tulis”kan. Jadi setiap kali mem”baca” harus selalu ada outputnya. Perintah Allah SWT tidak hanya sekedar baca tanpa ada makna dan tanpa ada outputnya. Outputnya itulah tulisan.
Mari kita perhatikan ayat yang sering kita dengar dan kita baca yaitu “iqra”. Ini adalah ayat yang selalu kita pahami merupakan ayat yang pertama kali turun. Kita mengetahui bahwa ayat itu adalah perintah untuk membaca baik yang ada di Qur’an maupun yang ada di Alam ini. Memang kita diperintah untuk membaca tetapi apakah hanya membaca saja ?
Apabila kita perhatikan lebih teliti dan tuntas membacanya maka perintah itu ternyata tidak hanya perintah untuk baca saja tetapi juga menulis. Setiap mem”baca” apa saja yang ada di alam ini kemudian “tulis”kan. Jadi setiap kali mem”baca” harus selalu ada outputnya. Perintah Allah SWT tidak hanya sekedar baca tanpa ada makna dan tanpa ada outputnya. Outputnya itulah tulisan.
“ Iqra’ bismi rabbikal ladzii khalaq. Khalaqal insaana min ‘alaq. Iqra’ wa rabbukal akram. Alladzii ‘allama bil qalam ”
Bacalah dengan nama Tuhanmu yang telah menciptakan. Dia menciptakan manusia dari segumpal darah, Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah, Yang mengajari (manusia) dengan perantaraan kalam”
(Al Alaq:96:1-4)
Allah mengajari manusia untuk membaca dengan perantaran Kalam atau pena atau tulisan. Ini mempunyai makna bahwa dalam membaca maka kita dianjurkan untuk menuliskan yang kita baca. Dalam membaca tidak sekedar membaca tetapi harus diterakan dalam bentuk tulisan.
*** *** *** *** ***
Tiga Qur’an
Sebenarnya kita tidak hanya mengenal 2 jenis Qur’an tetapi tiga Qur’an. Tiga jenis Qur’an itu adalah
Dua jenis Qur’an yang telah kita pahami : Qur’an basah dan Qur’an yang kering itu semuanya ada di alam ini sedangkan jenis Qur’an yang ketiga adanya di langit di samping Allah SWT. Qur’an cahaya itulah Qur’an Lauh Mahfuzh.
- Qur’an basah,
- Qur’an kering dan
- yang ketiga Qur’an cahaya.
Dua jenis Qur’an yang telah kita pahami : Qur’an basah dan Qur’an yang kering itu semuanya ada di alam ini sedangkan jenis Qur’an yang ketiga adanya di langit di samping Allah SWT. Qur’an cahaya itulah Qur’an Lauh Mahfuzh.
“ .. ia adalah Al Qur’an yang mulia, yang tersimpan ditempat yang terjaga (Lauhul Mahfuz)”
(Al Buruuj:85:21-22)
Segala sesuatu yang ada di Qur’an basah dan Qur’an kering semuanya terangkum dalam Qur’an Induk di Lauh Mahfudz.
“… dan tidak sesuatu yang basah dan yang kering melainkan tertulis dalam kitab yang nyata (Lauh mahfudzh)”
(Al An’am:6:59)
“ Dan tidak ada suatu binatang melatapun di bumi melainkan Allahlah yang memberi rezekinya, dan Dia mengetahui tempat berdiam binatang itu dan tempat penyimpanannya. Semuanya tertulis dalam Kitab yang nyata(Lauh Mahfudz)”
(Huud:11:6)
“ Allah menghapuskan apa yang Dia kehendaki dan menetapkan (apa yang Dia kehendaki), dan disisiNyalah terdapat Ummul Kitab(Lauh Mahfudz)”
(Ar Ra’d:13:39)
“ Apakah kalian tidak mengetahui bahwasanya Allah mengetahui apa saja yang ada di langit dan di bumi. Bahwasanya yang demikian itu terdapat dalam sebuah kitab (Lauh mahfuzh). Sesungguhnya yang demikian itu amat mudah bagi Allah”
( Hajj:22:70)
“…… Tidak ada tersembunyi daripada-Nya sebesar zarrah pun yang ada di langit dan yang ada di bumi dan tidak ada(pula) yang lebih kecil dari itu dan yang lebih besar melainkan tersebut dalam Kitab yang nyata(Lauh Mahfudz)”
(Saba:34:3)
“ Sesungguhnya Kami menghidupkan orang-orang mati dan Kami menuliskan apa yang telah mereka kerjakan dan bekas-bekas yang mereka tinggalkan. Dan segala sesuatu Kami kumpulkan dalam Kitab Induk yang nyata (Lauh Mahfudz)”
(Yaasiin:36:12)
“ Tiada suatu bencana pun yang menimpa di bumi dan (tidak pula) pada dirimu sendiri melainkan telah tertulis dalam kitab (Lauhul Mahfuzh) sebelum Kami menciptakannya”
( Al Hadiid:57:22)
*** *** *** *** ***
Al Qur’an dan isi dunia tercatat di Lauhul Mahfudz
“ Dan pada sisi Allahlah kunci-kunci semua yang ghaib; tak ada yang mengetahuinya kecuali Dia sendiri dan Dia mengetahui apa yang ada didaratan dan di lautan dan tidak sehelai daunpun yang gugur melainkan Dia mengetahuinya (pula), dan tidak jatuh sebutir bijipun dalam kegelapan bumi dan tidak sesuatu yang basah atau yang kering, melainkan tertulis dalam kitab yang nyata(Lauh Mahfudz)”
(Al An’aam:6:59)
“ Tiada sesuatu pun yang ghaib di langit dan bumi, melainkan (terdapat) dalam kitab yang nyata”
(An Naml:27:75)
“ Sebenarnya Al Qur’an itu adalah ayat-ayat yang nyata di dalam dada orang-orang yang diberi ilmu. Dan tidak ada yang mengingkari ayat-ayat Kami kecuali orang-orang yang dzalim”
(Al Ankabut:29:49)
“Dan sesunggunya Al Qur’an itu dalam induk Al Kitab Lauh Mahfudz disisi Kami adalah benar-benar tinggi nilainya dan amat banyak mengandung hikmah”
( Az Zukhruf:43:4)
“ … sesungguhnya Al Qur’an ini adalah bacaan yang sangat mulia pada kitab yang terpelihara (Lauh Mahfuzh), tidak menyentuhnya kecuali hamba-hamba yang disucikan. Diturunkan dari Tuhan semsta alam”
( Al Waaqi’ah:56:77-80)
Mengapa bagi mereka yang memikirkan ayat-ayat Allah yang ada di alam ini sesudah melakukan penelitian yang mendalam sampai mencapai intinya maka karyanya itu pasti akan ada korelasinya dengan yang ada didalam Al Qur’an? Perhatikan ayat berikut ini :
“ Sebenarnya Al Qur’an itu adalah ayat-ayat yang nyata di dalam dada orang-orang yang diberi ilmu “
( Al Ankabut:29:49)
Jadi bagi mereka yang berilmu meskipun bukan seorang beragama tauhid maka dalam dadanya telah ada ayat-ayat Al Qur’an tanpa dia sadari. Allah SWT telah menempatkan ayat-ayat Al Qur’an di setiap dada makhluknya yang berilmu meskipun dia bukan seorang muslim.
Ini membuktikan bahwa Al Qur’an itu sangat dekat bagi orang-orang yang berilmu. Bagi orang seperti Tom, Bob dan lain-lainnya yang mau menggunakan akal dan pikirannya untuk memahami ayat-ayat Allah yang ada dalam Qur’an basah maka akan diperoleh makna hakiki yang akan sama dengan yang ada di Kitab Suci Al Qur’an.
Jadi sebenarnya disetiap dada orang yang berilmu telah disediakan “tool” oleh Allah untuk memahami ayat-ayat yang ada di alam ini. Tool yang ada dalam dada manusia itu kalau kemudian dipergunakan untuk mem”baca” Qur’an basah maka akan ketemu dengan kaedah-kaedah atau rumus-rumus serta makna-makna hakiki. Jadinya “nyambung”. Ikhtiar manusia untuk meneliti atau melakukan pengkajian terhadap alam dan seisinya ini akan menentukan ketinggian nilai atau kualitas manusia tersebut. Maka bagi mereka yang enggan untuk berikhtiar maka akan mengalami ketertinggalan dibandingkan dengan yang mau berikhtiar.
Ini membuktikan bahwa Al Qur’an itu sangat dekat bagi orang-orang yang berilmu. Bagi orang seperti Tom, Bob dan lain-lainnya yang mau menggunakan akal dan pikirannya untuk memahami ayat-ayat Allah yang ada dalam Qur’an basah maka akan diperoleh makna hakiki yang akan sama dengan yang ada di Kitab Suci Al Qur’an.
Jadi sebenarnya disetiap dada orang yang berilmu telah disediakan “tool” oleh Allah untuk memahami ayat-ayat yang ada di alam ini. Tool yang ada dalam dada manusia itu kalau kemudian dipergunakan untuk mem”baca” Qur’an basah maka akan ketemu dengan kaedah-kaedah atau rumus-rumus serta makna-makna hakiki. Jadinya “nyambung”. Ikhtiar manusia untuk meneliti atau melakukan pengkajian terhadap alam dan seisinya ini akan menentukan ketinggian nilai atau kualitas manusia tersebut. Maka bagi mereka yang enggan untuk berikhtiar maka akan mengalami ketertinggalan dibandingkan dengan yang mau berikhtiar.
“ Nilai manusia ditentukan oleh amalnya”
(Al An’aam:6:132), (At Taubah:9:105),(Al Israa:17:84)
Disayangkan memang kaum muslimin yang dekat dan memiliki Al Qur’an justru dia tidak menjadikan dirinya menjadi orang-orang yang berilmu sehingga dadanya bisa terisi dengan Al Qur’an. Padahal perintah Allah jelas sebagaimana dinyatakan dalam surat Al Baqarah ayat 221 :
“ Dan Allah menjelaskan ayat-ayat-Nya kepada manusia supaya mereka mengambil pelajaran”
(Al Baqarah:2:221)
Makna mengambil pelajaran adalah berarti untuk dipelajari dan diteliti serta mengambil contoh atau dicontoh.
Al Qur’an oleh umat Islam selama ini ditempatkan salah tempat atau salah posisi hanya di mulut tidak didada dimana bersemayam kalbunya. Ini menjelaskan bahwa Al Qur’an harus lebih banyak dipahami dengan kalbu manusia. Itu hanya akan nampak apabila kita memanfaatkan akal dan pikiran kita dengan selalu berikhtiar. Pantas Allah sangat murka kalau kita tidak menggunakan otak kita.
“…. dan Allah menimpakan kemurkaan kepada orang-orang yang tidak mempergunakan akalnya”.
(Yunus:10:100)
Ini berarti bahwa Allah memang sangat konsisten bahwa manusia harus berilmu. Bahkan untuk itu perlu diberikan ancaman agar manusia mau menggunakan dan memanfaatkan kalbunya untuk mengerti ayat-ayat-Nya.
“ Siapa saja yang tidak mau mengingat aku (untuk mengikuti ajaran Allah) maka sesungguhnya baginya akan mendapatkan kehidupan yang sempit(menderita). Dan Kami kumpulkan di hari kiamat nanti dalam keadaan buta.
(Orang tersebut bertanya)” Ya Tuhanku, mengapa Engkau mengumpulkan aku dalam keadaan buta, padahal dulu (sewaktu di dunia) aku bisa melihat?’
Itulah (akibatnya) ketika Aku memberikan ayat-ayatku (Al Qur’an, kamu melupakannya. Oleh karena itu Akupun melupakan kamu”
(Thahaa:20:123-124)
Bagi Umat Islam melupakan atau tidak peduli terhadap Qur’an basah maupun Qur’an kering mempunyai konsekwensi yang sangat berat tidak hanya didunia bahkan di akherat karena Allah juga tidak akan mempedulikannya. Nanti di hari akhir dia akan dibangkitkan dalam keadaan buta sebagaimana dinyatakan dalam surat Thaha diatas. Ayat diatas tentunya harus menyentuh kalbu setiap insan muslimin karena akan menguji keyakinannya mengingat konsekwensi yang akan diterima tidak sekaramg tetapi di hari kemudian. Keyakinan akan hari kemudian sangat menyentuh relung yang terdalam dari hati manusia.
“ Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman diantaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat”
(Mujaadilah:58:11)
Bagi mereka yang berilmu, Allah menjanjikan dengan diberikan derajat yang lebih tinggi daripada yang tidak berilmu. Demikian pula tentunya bagi yang ilmunya lebih tinggi tentunya akan lebih tinggi derajatnya dengan yang berilmu sedang-sedang saja.
“ Katakanlah :’ Adakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui? ‘Sesungguhnya orang-orang yang berakallah yang dapat menerima penjelasan “
(Az Zumar:39:9)
“ Dia menjelaskan tanda-tanda kepada orang yang mau mengetahui”
(Yunus:10:5)
Dalam ayat ini Allah menjelaskan bahwa Dia akan menjelaskan tanda-tanda kepada mereka yang mau mempelajari dan mengetahuinya. Disini tidak dipersyaratkan apakah dia muslim ataupun non muslim. Jadi terpulang kepada umat Islam sendiri bahwa kalau dia mau mengetahui dan mau melakukan penelitian dan pengkajian maka Allah akan memberitahu tanda-tandanya .
Tetapi kalau umat Islam malas dan berlaku masa bodoh serta cepat berpuas diri maka dia tentu akan mendapatkan akibatnya. Akan tertinggal jauh dengan mereka yang non muslim. Allah tidak mempersyaratkan bahwa hanya mereka yang muslim saja yang dapat mengetahui rahasia alam semesta dan seisinya ini! Syaratnya adalah bahwa dia ada kemauan dan mau bersusah payah untuk mencoba mengetahuinya dengan melakukan pengkajian dan penelitian secara serius dan focus.
Tetapi kalau umat Islam malas dan berlaku masa bodoh serta cepat berpuas diri maka dia tentu akan mendapatkan akibatnya. Akan tertinggal jauh dengan mereka yang non muslim. Allah tidak mempersyaratkan bahwa hanya mereka yang muslim saja yang dapat mengetahui rahasia alam semesta dan seisinya ini! Syaratnya adalah bahwa dia ada kemauan dan mau bersusah payah untuk mencoba mengetahuinya dengan melakukan pengkajian dan penelitian secara serius dan focus.
Oleh karena itu setiap orang muslim berkewajiban menyiapkan baik bagi dirinya, isteri dan anak-anaknya menjadi orang-orang yang berilmu. Dan itu merupakan suatu keharusan *). Dengan menjadi orang yang berilmu maka kita akan dapat memahami ayat-ayat Allah dan kehendak-Nya dalam menghadirkan kita didunia dan mengenai makna hidup serta kehidupan ini.
“ Sesungguhnya dalam AlQur’an itu terdapat rahmat yang besar dan pelajaran bagi orang-orang yang beriman”
(Al Ankabut:29:51)
Ada penyebutan lain mengenai 3 Qur’an ini yaitu Qur’an INDUK, Qur’an BESAR dan Qur’an KECIL. Qur’an Induk adalah Qur’an Lauful Mahfudz, Qur’an BESARnya adalah Qur’an basah serta Qur’an KECIL adalah Al Qur’anul Karim.
*) Sewaktu melakukan studi banding ke negara tetangga Malaysia di bulan Septembr 2001, saya melihat begitu hebatnya Pemerintah Malaysia dalam rangka upaya mencerdaskan bangsanya melalui peningkatan kemampuan lembaga pendidikannya. Kemudian sejak Juli 2000 melalui Lembaga Dana Pensiun dikeluarkan kebijaksanaan memberikan kemudahan bagi setiap warganegaranya untuk memiliki komputer pribadi dengan memberikan Computerloan atau pinjaman. Ini bisa dibayangkan bagaimana kemampuan Sumberdaya manusia Malaysia sepuluh tahun dari sekarang.
Ya Allah, terima kasih atas pemahaman ini.
Jakarta, 20 Desember 2000
ACHMAD SUBIANTO
.
No comments:
Post a Comment